Mme Hasani Kousha, qui enseigne désormais en Turquie sous le nom de Lily, a grandi à Téhéran en tant que musulmane pratiquante. Elle portait un tchador, un grand châle qui couvre la tête et le haut du corps mais pas le visage, et “récitait régulièrement des versets du Coran”.
Mais à l’âge de 16 ans, durant l’hiver 2009, elle a été abordée par la police des mœurs alors qu’elle faisait ses courses dans un magasin local et arrêtée pour ne pas avoir porté correctement son tchador. Elle dit avoir été emmenée dans une camionnette avant d’être conduite au poste de police voisin.
Ces premières heures de son arrestation sont similaires à celles de Mahsa Amini, la jeune femme de 22 ans qui a été arrêtée le 16 septembre pour avoir porté son hijab, une forme plus courte de coiffe islamique que le tchador.
Contrairement à Mme Hasani Kousha, cependant, Mme Amini n’a pas survécu à cette épreuve ; plusieurs jours plus tard, elle est décédée des suites des blessures subies lors de son arrestation par la police des mœurs.
Mme Hasani Kousha a déclaré que la pratique standard employée par la police est de demander à la femme ou à la fille en question d’appeler ses parents, ou son tuteur, après une arrestation afin qu’ils puissent apporter des vêtements plus appropriés.
Mais pour la jeune adolescente à l’époque, ce n’était pas une option car elle craignait que ses parents “ne me laissent pas sortir à nouveau” par peur d’une autre arrestation.
“J’ai donc demandé à la police s’ils me laisseraient sortir et me changer. J’ai dit que je ne porterais plus ces vêtements”, a-t-elle déclaré.
“Le policier s’est alors tourné vers moi et m’a dit : ‘Ok, je te laisse partir si tu prends mon numéro, tu m’appelles et tu commences à sortir avec moi'”.
– Tarek Fatah (@TarekFatah) 11 décembre 2022
Confrontée à un faux choix, Mme Hasani Kousha a rejeté les avances de l’homme et a appelé ses parents, qui sont ensuite venus la chercher avec ce que le régime considérait comme des vêtements plus appropriés pour qu’elle se change.
Mais quelques années plus tard, le même incident s’est reproduit alors qu’elle avait 18 ans. Elle et une amie ont été arrêtées alors qu’elles faisaient des achats dans un magasin local et emmenées au poste de police.
“Ils nous ont emmenés dans un petit endroit rempli de femmes”, dit-elle. “Je ne voyais rien d’anormal dans leurs vêtements, mais c’est le problème ; la police arrête les gens de manière erratique comme et quand elle le juge bon.”
Malgré ce qu’elle a décrit comme “l’humiliation” de ses deux épreuves, elle a cependant déclaré que ce n’était “pas si cruel ou dur” par rapport à la façon dont les femmes iraniennes sont maintenant traitées.
Elle a déclaré : “Récemment, la situation s’est aggravée. Plus la République islamique avance, plus elle met la pression sur les gens. Lorsque j’étais là-bas, il ne s’agissait que du code vestimentaire ; maintenant, ils font tout ce qu’ils veulent.
“Ils vous frappent, ils vous insultent, c’est comme s’ils voulaient que vous soyez tellement humilié que vous ne sortiez plus jamais. Ils ne m’ont pas frappé ou torturé, mais il y avait beaucoup d’humiliation et d’insultes.”
Elle a ensuite ajouté que la révolution en cours en Iran ne concerne plus “seulement le hijab”. Elle a ajouté qu’il s’agit “de nous qui n’avons pas [human] droits et d’être des citoyens de seconde classe”.
Le fait que Mahsa Hasani Kousha réside maintenant en Turquie est la seule raison pour laquelle elle est capable d’expliquer de première main ses expériences avec la police de la moralité. Elle fait partie des centaines de milliers de femmes qui ont fui le pays parce qu’elles n’avaient “pas d’avenir” dans leur propre pays, malgré leur niveau d’éducation.
Pour celles qui résident encore en Iran, coupées du monde depuis que le régime a fermé les services Internet, la soumission à la police de la moralité et aux forces de sécurité du régime a été considérablement plus brutale. Faire raconter leur histoire, cependant, est devenu une tâche beaucoup plus difficile.
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il ne s’agit pas seulement du hijab mais aussi du fait que nous n’avons aucun droit et que nous sommes des citoyens de seconde classe.